五马浮渡江,一马化为龙。遗鳞夜堕浙河东,遂成阿育王山之老松。
风饕雪酷一千七百载,取精酝灵良已浓。忽然寒芒发古干,犹疑典午劫火青熊熊。
桃源桃不见,栗里栗已空。兰亭之兰成荒丛,谁似兹松长葱葱。
何人附会梵力雄,谓是刘郎舍利著芳踪。应笑刘郎故物迁播如转蓬,而今雁鼎祗合谩村童。
岿然老松乃神物,岂关八万四千塔影所昭融。梨洲老人夸智果,倘校资格那得同。
诸君且和我,叉手松下哦长风。八叉未竟惊涛出,松花散落光蔚蔚。
想为诗人曜渴笔,我诗便与老松双突兀。
阿育王山晋松歌。唐代。全祖望。 五马浮渡江,一马化为龙。遗鳞夜堕浙河东,遂成阿育王山之老松。风饕雪酷一千七百载,取精酝灵良已浓。忽然寒芒发古干,犹疑典午劫火青熊熊。桃源桃不见,栗里栗已空。兰亭之兰成荒丛,谁似兹松长葱葱。何人附会梵力雄,谓是刘郎舍利著芳踪。应笑刘郎故物迁播如转蓬,而今雁鼎祗合谩村童。岿然老松乃神物,岂关八万四千塔影所昭融。梨洲老人夸智果,倘校资格那得同。诸君且和我,叉手松下哦长风。八叉未竟惊涛出,松花散落光蔚蔚。想为诗人曜渴笔,我诗便与老松双突兀。
全祖望(1705-1755),清代著名史学家、文学家,浙东学派重要代表,字绍衣,号谢山,学者称谢山先生,浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)人。曾主讲于浙江蕺山书院,广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学,博通经史,在学术上推崇黄宗羲、万斯同,于南明史实广为搜罗纂述,贡献甚大,其著作极为丰富,达35部,400多卷,且大多数学术著作用力极深。其主要著作有:《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。 ...
全祖望。 全祖望(1705-1755),清代著名史学家、文学家,浙东学派重要代表,字绍衣,号谢山,学者称谢山先生,浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)人。曾主讲于浙江蕺山书院,广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学,博通经史,在学术上推崇黄宗羲、万斯同,于南明史实广为搜罗纂述,贡献甚大,其著作极为丰富,达35部,400多卷,且大多数学术著作用力极深。其主要著作有:《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。
读成季近诗慨然有怀诸人 其一。宋代。韩淲。 近来诗句无人道,犹得章泉与栗斋。寂寂南豅霜雪里,一枝梅蕊又能佳。
游罗浮四首 其四。明代。刘存业。 抱被相随石室中,天鸡初唱海涛红。晦明不定山头日,呼舞无端谷口风。前辈书题空石藓,野人心思只云松。神仙骨相知谁是,更踏飞云最上峰。
钱申仲大夫索四亭诗各赋一首 白云亭。宋代。周紫芝。 登临思昔人,有意在山麓。举首瞻孤云,怅怀思宰木。云亦初何心,意乃自感触。人生风木念,此念何由足。忽忽不可留,悠悠空满目。愿言结斯庐,聊用慰幽独。