平等无有二，终日同宅住。世人不了妄，心生外缘取。
取得外相佛，乐却变成苦。苦即诸法生，大海从何渡。
为报知音者，好好看道路。
诗偈 其一四五。唐代。庞蕴。 平等无有二，终日同宅住。世人不了妄，心生外缘取。取得外相佛，乐却变成苦。苦即诸法生，大海从何渡。为报知音者，好好看道路。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
导引·鼎湖龙远。两汉。佚名。 鼎湖龙远，九祭毕嘉觞。遥望白云乡。箫笳凄咽离天阙，千仗俨成行。圣神昭穆盛重光。宝室万年藏。皇心追慕思无极，孝飨奉烝尝。
题兴国寺碧落轩 其二。宋代。陈渊。 休论暮四同朝四，且说前三与后三。造物戏人无足较，老禅深处要重参。
访顾朗生不遇。明代。皇甫汸。 为访山居胜，门前一水分。宁知牵世网，未果谢人群。满径翳秋草，虚窗閒白云。非关乘雪兴，了恨未逢君。
次韵尧明如皋道中五首 其五。宋代。吕本中。 侯喜学诗新有声，坐中忽遇老弥明。故知麦饭与藜藿，不识虞卿醒酒鲭。
海啸。。卢青山。 嗟汝海兮犹苍穹，横以眠兮寰球中。肆渺弥兮谁能踪，中有岛兮浮西东。此即吾人所谓五洲，载于鸿涛兮如游蠛蠓。原谷纷兮地厚渥，蕃我族兮亿兆同。居之乐兮室巍隆，廪之实兮黍麦充。拄我父兮长藤筇，引我子兮言蛩蛩。携以往兮海之侧，海其蓝兮天其碧。信三才兮吾中居，载以覆兮安吾迹。谐相处兮各有端，慎燮理兮在吾力。嗟宙宇兮玄微渊，智如粟兮争迷惑。事唯恭兮犹莫知，浪忽至兮奔如镝。岂下水而上涌，如天崩以下击。楼阁如吹微尘，大块脆而若纸。八万之众扫以空，况吾孑孑之父子。失我亲兮摧我肝，幸而生兮孰若死。踽吾足兮寻其遗，何一步兮三恸止。纷总总兮陈其尸，遍隰畛兮布涘沚。或首断而肢离，或陷洫以挂枝。细拂发以抚额，辨眉目与裳衣。日为旰兮泪为枯，终不得兮我所思。颓以跪兮力已沮，望群尸兮漫涂路。躯虽异兮死则同，此八万兮何莫非吾子父。终而起兮试招魂，目泣血兮齿穿龈。蹇予声兮何悠长，浮以往兮回以翔。企予踵兮海崖旁，使予声兮及要荒。我所招兮我所亲，及予亲兮亦及予群氓。声所向兮无回航，日之堕兮暮苍苍。嗟予声兮终有止，唯此天海兮茫茫无终始。
题吕城葛观二首 其一。元代。萨都剌。 诸葛仙翁七十馀，吕蒙城下筑幽居。来从方外求丹诀，且乞人间教子书。